釋義：“立身為公”的兩個(gè)核心概念是“身”與“公”?！吧怼钡纳鐣?huì)學(xué)本意是身份，同時(shí)隱含人格品質(zhì)、道德學(xué)養(yǎng)等引申義。具體講就是通過(guò)人格品質(zhì)、道德學(xué)養(yǎng)的修煉，使自身能夠成為被社會(huì)認(rèn)可的一種身份或角色?！肮钡谋疽馐枪玻@在上古和現(xiàn)代社會(huì)的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)中是相通的，如原始公社、共產(chǎn)主義以及中國(guó)士大夫理想中的大同社會(huì)均以“公”之本意來(lái)立意。在近代社會(huì)，“公”字又引申出了“公平”、“公正”等含義，顯示了自我人格與公共社會(huì)的一體性聯(lián)系。創(chuàng)辦于1940年的延安大學(xué)最早前身學(xué)校陜北公學(xué)之“公”，融匯了“公”的上述所有含義。
孔子說(shuō)“三十而立”，就是我們所謂的“立身”。“立身為公”意思是培養(yǎng)樹(shù)立“公平”、“公正”、以天下為已任的大公無(wú)私品質(zhì)。這又自然契合了陜北公學(xué)的傳統(tǒng)。
“ 學(xué)以致用”的核心概念是“學(xué)”與“用”。“學(xué)”是學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)，“用”是實(shí)踐、運(yùn)用。“學(xué)以致用”，從主觀(guān)上講是將學(xué)習(xí)的目的建立在實(shí)際運(yùn)用的基點(diǎn)上；從客觀(guān)上講，是將學(xué)到的知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中得到充分運(yùn)用。1944年延安八大院校合并后的延安大學(xué)所制定的教育方針是“理論與實(shí)際的統(tǒng)一，學(xué)與用的一致”。數(shù)十年來(lái)，延安大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生走上工作崗位后，社會(huì)的普遍評(píng)價(jià)是有真才實(shí)學(xué)和實(shí)踐能力。由此可見(jiàn)，“學(xué)以致用”的教育方針已經(jīng)成了被社會(huì)所高度認(rèn)可的優(yōu)良傳統(tǒng)。
早在延安大學(xué)初創(chuàng)時(shí)期，學(xué)校就曾提出延大的教育目的“不但在專(zhuān)門(mén)技術(shù)和知識(shí)的獲得，且更應(yīng)注意養(yǎng)成學(xué)員的偉大品格?！薄ⅰ把哟蟛粦?yīng)當(dāng)只是學(xué)科學(xué)的學(xué)校，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)做人的學(xué)校”。其實(shí)，德才雙馨是所有辦教育者超越時(shí)間和空間的最根本追求。作為校訓(xùn)，“立身為公 學(xué)以致用”既是對(duì)延安大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)也體現(xiàn)了教育科學(xué)的永恒意義。
